近日，国务院公布了《革命老区重点城市对口合作工作方案》,明确指出信阳市与苏州市建立对口合作机制，这一重大决策，很快在豫南与苏南两地民间引起巨大反响。信阳与苏州虽相距千里之遥，却有着久远的联系与沟通，从两千多年前的楚人（今信阳潢川人）春申君治吴，到改革开放以来苏州成为数万信阳人外出工作主要的目的地，两地联系跨越数千年，从未间断。而源于近代以来的信阳百姓“下江南”的迁徙史，则是豫南苏南移民交流史上重要一笔。

今天的苏州市吴江区松陵街道菀坪社区，在2003并镇前为莞坪镇，是临近东太湖的一个小镇，当时已有人口一万五千多人。吴江属于吴语的核心区之一，但莞坪却有近三分之一的人说河南话，这个河南话不是河南代表性的北方方言，而是信阳罗山、光山一带的方言，当地人操此方言已延续数代长达百年，为莞坪最早的居民。为何在今天的吴江有一个独特的河南方言岛莞坪，这要从一百多年前，豫南移民下江南史讲起。

近代太平天国运动从清朝咸丰元年（1851）持续到到同治三年（1864），是19世纪中叶我国最大的一场大规模反清运动。天平天国战后，由于战争、瘟疫和逃亡因素，造成苏浙皖一带数县人口锐减，致使大量田地荒芜。原来人口稠密的苏浙皖相邻的广大地区, 变成了“百里无人烟”“佃多死亡, 田皆荒废”的地方。为了迅速恢复经济，苏浙皖三省多各州县战后制定相关政策，积极招徕外地农民前来垦荒。此时的豫南汝宁府、光州（今信阳区域）由于清中叶以来人口激增、山多地少，加上社会动荡、灾荒频仍，百姓生活艰难。在官方招垦以及亲朋好友口口相传下，一部分生活艰难的罗山、光山、信阳、商城等县的乡亲，离开世世代代生存的土地，挑起一担箩筐下江南谋生。信阳下江南移民始于十九世纪中后期，最开始大量移民先是落脚安徽广德、宣城，浙江长兴、安吉，以及江苏溧水、溧阳、句容等地。随着各地移民的大量涌入，官方逐步停止招垦，加之大批客民迁入，与当代土著发生土客之争，到了十九世纪末二十世纪初，已是大规模下江南的后期，当地容易地道的耕地已被早先来的移民瓜分殆尽，后来者生存艰难，不少后来的移民不得不跳出初期主要移入地，找寻新的谋生之地。

莞坪位于吴江的太湖沿岸，全境位于东太湖出水口南岸，均属湖田，为滨湖圩田平原，原为一片沼泽，由于长期受浙江天目、苕溪两大山脉之水下泄，日久淤积成大片滩涂，纵横数十里，只能栽芦茭的老平沙上种水稻，水位高时颗粒无收，水位正相当时，成了好年景，无生存保证，因此，本地人无人愿意耕种，也无人居住。一直到清光绪十九年（1891），河南乡民沈庆余首先在太湖滩涂上围湖造田，圩名足字圩（今戗港村），翌年又围室字圩（今戗港村）。两次围湖，当年受益，影响很大,很快吸引在广德、长兴、溧阳等地的信阳下江南移民前来拓荒，第一批主要是来自信阳光山、罗山、商城等地老乡，他们大部分属于下江南较晚或在苏浙皖交界几县难以生存辗转而来。这里围垦虽然艰苦，但滩涂土地一旦围垦成果，十分肥沃，且官方很少管理，本地土著也很少排斥，于是引发大量下江南的移民开始在此垦荒定居，他们扎住脚后，又联络在浙北、苏南、皖东诸县的亲友，共同在此放鸭种田，成了莞坪第一批垦荒者。在信阳围垦移民的示范下，引发东太湖沿岸围垦热潮。1903年，苏州府震泽县知事夏辅咸奉宪委派，实地查勘，判明当时客民所围之圩位于南太湖，不在泄水道内，并不妨碍太湖水利，准予围垦，对围垦湖田发给执业田单，上缴田赋，湖田始为官府承认。在移民的数年辛苦围垦下，至宣统三年（1911年），吴江全县共有圩围30个，面积17422亩。围圩的范围主要是今菀坪镇直渎港以西部分。太湖岸线至少向湖推进三四公里。信阳移民为莞坪的早期开发建设作出了重要贡献。

下江南到莞坪的信阳人，由于迁入的老乡都有亲朋关系，有着极强的凝聚力，不受邻近地区的干扰，不受当地风俗的影响，逐渐形成了一个讲罗山、光山话，行豫南风俗的独立区域，历经一百多年的风风雨雨，他们依然保留了大部分祖籍地的本色。信阳人崇尚拜祭祖先，过去莞坪家家都供祖先牌位，供的是“祖先昭穆神”。他们背井离乡，因此格外思念自己的家乡，很多习俗依然和在信阳家乡保持一致。他们每年都要烧纸祭祀。这一活动加强了在菀坪居住的第三代、第四代之间内部的联系，增加了凝聚力，使外来力量难以抗衡。如今河南移民的子孙，仍保留河南的风俗习惯，如贴春联、舞狮子、续家谱等。这种移民活动一直持续到20世纪40年代。移居莞坪的信阳移民还有一个显著特点，那就是大多数人和早期移民到广德、长兴、溧阳等地的老乡保持密切的联系，不少人与信阳老家数代人也保持联系，甚至有返回信阳定居的情况。笔者曾采访过莞坪中学退休教师李国柱，他家是高祖在光绪二十六年（1900）携三子及家人下江南，先后辗转安徽广德、浙江长兴两年，最后落脚太湖边的莞坪，繁衍生息至今已有6代，人口众多。在落户莞坪的一百多年里，与家乡罗山的联系从未中断，其高祖过世后专程运回罗山安葬，在他7岁时，其父亲带领家人再次返回罗山定居数年，又迁回吴江莞坪。改革开放后，更是经常返回祖居地祭祖、探亲，一直到今天。这种情况在莞坪的信阳移民中非常常见，血脉联系百年不断，成为佳话。在苏州除吴江莞坪较为集中人口众多外，百年前下江南定居苏州太湖沿岸一带的信阳移民还有数个地方，如吴江震泽协茂桥、吴中区的东山岛、太湖沿岸等地形成的移民村落。

百年前的信阳下江南到苏州的移民历史，新中国成立后并没有中断，改革开放以后，领风气之先、率先开放的苏州因飞速发展的经济、富足的生活再次吸引了信阳人民。信阳是人才和人力资源输出大市，常年外出务工经商人员240多万人，其中在苏州就达40万人，他们中经商办企业的约为6.7万人，仅在吴江区盛泽镇就有8万信阳籍老乡从事纺织服装行业，江苏河南商会会长、苏州河南商会会长均为信阳籍人士。每年春节国庆长假，百度迁徙发布的数据显示，信阳经常占据苏州十大迁出或迁入地，大数据告诉我们，两地的各种交往已是异常密切，信阳人民为苏州的发展提供了充足的人力资源支持。如今，在中央的统一部署下，苏州市与信阳市（大别山革命老区）建立对口合作关系，必将再次延续并促进两地的百年来的民间交流与往来，豫南与苏南的牵手必将形成优势互补，带领大别山革命老区信阳插上腾飞的翅膀！（张军）

编辑：翟存鸣

审读：何海荣

审核：陈晓军

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